xiaoxiang@xa

    現(xiàn)代的家長(zhǎng)都喜歡給孩子教知識(shí)，并以此來(lái)向他人炫耀，結(jié)果往往適得其反。

    孩子在7歲以前一定是在獲取各種各樣的感受，這些感受存儲(chǔ)起來(lái)，作為可供大腦加工的素材。所以這時(shí)的孩子還沒(méi)有準(zhǔn)備好背誦，記憶那些成人已經(jīng)加工過(guò)的感受——知識(shí)。孩子這時(shí)的學(xué)習(xí)速度是很慢的，需要不斷地重復(fù)。然后再通過(guò)不斷地動(dòng)手操作獲得更多的感受，既而不斷思考獲得智與慧。這就是“慧生于覺(jué)，覺(jué)生于自在，生生還是無(wú)生。”的道理。那到底孩子的感受與智慧之間是在不斷地相互轉(zhuǎn)化著呢，還是沒(méi)有得到相互轉(zhuǎn)化呢??？成人的焦急，想讓孩子快些習(xí)得知識(shí)的內(nèi)心擾亂了孩子們的學(xué)習(xí)方式，孩子們的大腦無(wú)法分析快速的，大量的信息，更沒(méi)有辦法在不獲得感受的基礎(chǔ)上來(lái)思考。致使很多孩子贏在了起跑線上，卻輸在了終點(diǎn)。

    這個(gè)道理又引發(fā)出一個(gè)新的問(wèn)題，就是：怎樣才能把握住教育的時(shí)機(jī)呢？

    不教是站在教的立場(chǎng)上的，教是站在不教的立場(chǎng)上的。所謂陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。這易經(jīng)中自然宇宙的規(guī)律，正是教育中的大道。我們現(xiàn)代的教育中不主張孩子在7歲以前學(xué)習(xí)智性的知識(shí)，說(shuō)地很對(duì)?。〉呛芏嗳苏`解了“智性”這個(gè)詞。孩子先有自在，再生感覺(jué)，而后獲得慧，那個(gè)“智”是在獲得了所有這些以后，人們的總結(jié)，也就是所謂的知識(shí)。那我們現(xiàn)在再來(lái)看“智性”這個(gè)詞，是不是能夠?qū)λ袀€(gè)確切的認(rèn)識(shí)了呢？孩子不能直接去學(xué)習(xí)別人已經(jīng)總結(jié)了的生活經(jīng)驗(yàn)，7歲以前的孩子要通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，自己的理解來(lái)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)，自然的認(rèn)識(shí)。那么孩子這個(gè)時(shí)候當(dāng)然是要學(xué)習(xí)的，只不過(guò)這個(gè)學(xué)習(xí)是自發(fā)的學(xué)習(xí)，也就是現(xiàn)代教育中常說(shuō)的“自由”。而成人不是不去給孩子知識(shí)方面的教育，而是這個(gè)成人一定是更有智慧，能夠把各種知識(shí)再轉(zhuǎn)化為生活，讓孩子在生活中獲取感受。

    這時(shí)我們不難看出，現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)教育普遍過(guò)早、過(guò)急，而現(xiàn)代教育容易被人誤解為不教給。把握住方法，就能在大局上把握住教育的時(shí)機(jī)了。

    在細(xì)節(jié)上還有一個(gè)問(wèn)題，那就是語(yǔ)言的藝術(shù)。當(dāng)成人心急想讓孩子快些學(xué)會(huì)知識(shí)，并表現(xiàn)在生活中，不斷給孩子講道理的時(shí)候。講這個(gè)為什么，那個(gè)為什么。孩子會(huì)越來(lái)越多地說(shuō)“不知道，你說(shuō)”。其實(shí)成人傳遞給孩子的信息就是——你需要向我學(xué)習(xí)，你什么都不懂。這時(shí)的孩子就會(huì)在學(xué)習(xí)探索方面變被動(dòng)，認(rèn)為只有向成人學(xué)習(xí)才能夠獲得更多的知識(shí)。自己探索的都是不對(duì)的。承認(rèn)成人對(duì)他的定論——我什么都不會(huì)。因?yàn)槲覀兿胍氖且粋€(gè)主動(dòng)探索，主動(dòng)學(xué)習(xí)的孩子，所以這樣的方法當(dāng)然不可取。

    還有另一方面，曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有一位現(xiàn)代教育專家，在給大家做教育講座的時(shí)候講到：“成人給孩子教的心愿都太強(qiáng)烈了，一定要慢下來(lái)，不要急于教給孩子。所以當(dāng)孩子問(wèn)為什么的時(shí)候通常不要回答他，或者是反問(wèn)他”。那前邊說(shuō)的是對(duì)的，可是在方式上恐怕又由這個(gè)極端走向另一個(gè)極端了，沒(méi)有把握住教育的最佳時(shí)期。若我們真象這位專家講的那樣做，恐怕孩子又會(huì)開(kāi)始說(shuō)“不知道”。因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)方式是模仿。在沒(méi)有成人限制的情況下，模仿的學(xué)習(xí)機(jī)制就啟動(dòng)了。您想讓孩子做什么事情都反問(wèn)你，或者多數(shù)時(shí)候說(shuō)“不知道”嗎？

    當(dāng)然不會(huì)想的。所以這樣的方式又錯(cuò)了。那么在孩子問(wèn)我們?yōu)槭裁吹臅r(shí)候，就及時(shí)回答孩子。這個(gè)時(shí)候把你知道的盡可能地告訴孩子，就不會(huì)錯(cuò)過(guò)孩子對(duì)這個(gè)知識(shí)最強(qiáng)烈苛求的時(shí)機(jī)了。這一定是孩子最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)。

    凡事最難把握的就是度。我們之所以叫中國(guó)，恐怕祖先想告訴我們的就是要我們?nèi)グ盐胀晔氯f(wàn)物的度，掌握住——中，也就是找到了智慧所在。

[ 本帖最后由 xiaoxiang@xa 于 2010-5-17 10:59 編輯 ]

lq3927

就是應(yīng)為是一個(gè)孩子，所以更加重視