xiaoxiang@xa

    現(xiàn)代的家長都喜歡給孩子教知識，并以此來向他人炫耀，結(jié)果往往適得其反。

    孩子在7歲以前一定是在獲取各種各樣的感受，這些感受存儲起來，作為可供大腦加工的素材。所以這時的孩子還沒有準(zhǔn)備好背誦，記憶那些成人已經(jīng)加工過的感受——知識。孩子這時的學(xué)習(xí)速度是很慢的，需要不斷地重復(fù)。然后再通過不斷地動手操作獲得更多的感受，既而不斷思考獲得智與慧。這就是“慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生?！钡牡览?。那到底孩子的感受與智慧之間是在不斷地相互轉(zhuǎn)化著呢，還是沒有得到相互轉(zhuǎn)化呢?。砍扇说慕辜?，想讓孩子快些習(xí)得知識的內(nèi)心擾亂了孩子們的學(xué)習(xí)方式，孩子們的大腦無法分析快速的，大量的信息，更沒有辦法在不獲得感受的基礎(chǔ)上來思考。致使很多孩子贏在了起跑線上，卻輸在了終點。

    這個道理又引發(fā)出一個新的問題，就是：怎樣才能把握住教育的時機呢？

    不教是站在教的立場上的，教是站在不教的立場上的。所謂陰中有陽，陽中有陰。這易經(jīng)中自然宇宙的規(guī)律，正是教育中的大道。我們現(xiàn)代的教育中不主張孩子在7歲以前學(xué)習(xí)智性的知識，說地很對啊！但是很多人誤解了“智性”這個詞。孩子先有自在，再生感覺，而后獲得慧，那個“智”是在獲得了所有這些以后，人們的總結(jié)，也就是所謂的知識。那我們現(xiàn)在再來看“智性”這個詞，是不是能夠?qū)λ袀€確切的認(rèn)識了呢？孩子不能直接去學(xué)習(xí)別人已經(jīng)總結(jié)了的生活經(jīng)驗，7歲以前的孩子要通過自己的生活經(jīng)驗，自己的理解來產(chǎn)生對社會，自然的認(rèn)識。那么孩子這個時候當(dāng)然是要學(xué)習(xí)的，只不過這個學(xué)習(xí)是自發(fā)的學(xué)習(xí)，也就是現(xiàn)代教育中常說的“自由”。而成人不是不去給孩子知識方面的教育，而是這個成人一定是更有智慧，能夠把各種知識再轉(zhuǎn)化為生活，讓孩子在生活中獲取感受。

    這時我們不難看出，現(xiàn)在中國社會教育普遍過早、過急，而現(xiàn)代教育容易被人誤解為不教給。把握住方法，就能在大局上把握住教育的時機了。

    在細(xì)節(jié)上還有一個問題，那就是語言的藝術(shù)。當(dāng)成人心急想讓孩子快些學(xué)會知識，并表現(xiàn)在生活中，不斷給孩子講道理的時候。講這個為什么，那個為什么。孩子會越來越多地說“不知道，你說”。其實成人傳遞給孩子的信息就是——你需要向我學(xué)習(xí)，你什么都不懂。這時的孩子就會在學(xué)習(xí)探索方面變被動，認(rèn)為只有向成人學(xué)習(xí)才能夠獲得更多的知識。自己探索的都是不對的。承認(rèn)成人對他的定論——我什么都不會。因為我們想要的是一個主動探索，主動學(xué)習(xí)的孩子，所以這樣的方法當(dāng)然不可取。

    還有另一方面，曾經(jīng)聽說有一位現(xiàn)代教育專家，在給大家做教育講座的時候講到：“成人給孩子教的心愿都太強烈了，一定要慢下來，不要急于教給孩子。所以當(dāng)孩子問為什么的時候通常不要回答他，或者是反問他”。那前邊說的是對的，可是在方式上恐怕又由這個極端走向另一個極端了，沒有把握住教育的最佳時期。若我們真象這位專家講的那樣做，恐怕孩子又會開始說“不知道”。因為孩子的學(xué)習(xí)方式是模仿。在沒有成人限制的情況下，模仿的學(xué)習(xí)機制就啟動了。您想讓孩子做什么事情都反問你，或者多數(shù)時候說“不知道”嗎？

    當(dāng)然不會想的。所以這樣的方式又錯了。那么在孩子問我們?yōu)槭裁吹臅r候，就及時回答孩子。這個時候把你知道的盡可能地告訴孩子，就不會錯過孩子對這個知識最強烈苛求的時機了。這一定是孩子最佳的學(xué)習(xí)時機。

    凡事最難把握的就是度。我們之所以叫中國，恐怕祖先想告訴我們的就是要我們?nèi)グ盐胀晔氯f物的度，掌握住——中，也就是找到了智慧所在。

[ 本帖最后由 xiaoxiang@xa 于 2010-5-17 10:59 編輯 ]

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就是應(yīng)為是一個孩子，所以更加重視