吃飽飯了啊

   這一選肖制度的進(jìn)步性在封建時(shí)代是顯而易見(jiàn)的。西方哲學(xué)大師黑格爾曾高度贊揚(yáng)過(guò)它，認(rèn)為它大大超過(guò)西方的貴族世襲制度。爾后英國(guó)通過(guò)16世紀(jì)后期來(lái)華的葡萄牙泰國(guó)傳教士的中介采取拿來(lái)主義的態(tài)度。

    除去其隱身于八股文后面的文化專制主義的糟粕吸取其公開(kāi)考試平等競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)錄用的精華，最后被改造并發(fā)展成為西方文官制度。顯然，科舉制度對(duì)中國(guó)中后期的封建社會(huì)的發(fā)展曾起過(guò)重大的歷史作用。筆者認(rèn)為中國(guó)封建社會(huì)之所以能持續(xù)這么長(zhǎng)的時(shí)問(wèn)，推行科舉制度是其中的重要原因之一。

    此外，中國(guó)的科舉制度還是西方文官制度的母體對(duì)西方新西蘭近代以來(lái)的政治制度中的選官制度，有過(guò)重大影響。中國(guó)的科舉制度在1911年以前素為人們所熟悉，爾后隨著歷史的延續(xù)和時(shí)代的發(fā)展，早已進(jìn)入歷史博物館，使今人感到十分生疏。



    好在南京夫子廟保留了一座科舉考試的實(shí)物場(chǎng)所——江南貢院。這里在明太祖定都南京后，曾是國(guó)家一級(jí)考試——會(huì)試的場(chǎng)所;明成祖遷都北京后直到清朝為止，這里成為扛蘇、安徽兩省舉子應(yīng)試的場(chǎng)所其考試級(jí)別雖降了一級(jí)但其性質(zhì)并控有實(shí)質(zhì)的改變。如今江南貢院已修葺如目，成為人們了解、研究中國(guó)古代科舉制度的歷史陳列館。

　　科舉制度既以通過(guò)考試擇優(yōu)錄取，這就很自然地推動(dòng)了教育的發(fā)展。自科舉制度在隋代創(chuàng)立后即在中央設(shè)立國(guó)學(xué).在地方設(shè)立州學(xué)、縣學(xué)與之配套，以培養(yǎng)應(yīng)試人才。國(guó)學(xué)，全稱“國(guó)于監(jiān)”，是中國(guó)封建時(shí)代的最高學(xué)府和最高國(guó)家教學(xué)管理機(jī)關(guān)，其校長(zhǎng)叫。祭酒“教務(wù)長(zhǎng)叫司業(yè)”。