吃飽飯了啊

   這一選肖制度的進(jìn)步性在封建時(shí)代是顯而易見的。西方哲學(xué)大師黑格爾曾高度贊揚(yáng)過它，認(rèn)為它大大超過西方的貴族世襲制度。爾后英國通過16世紀(jì)后期來華的葡萄牙泰國傳教士的中介采取拿來主義的態(tài)度。

    除去其隱身于八股文后面的文化專制主義的糟粕吸取其公開考試平等競爭擇優(yōu)錄用的精華，最后被改造并發(fā)展成為西方文官制度。顯然，科舉制度對(duì)中國中后期的封建社會(huì)的發(fā)展曾起過重大的歷史作用。筆者認(rèn)為中國封建社會(huì)之所以能持續(xù)這么長的時(shí)問，推行科舉制度是其中的重要原因之一。

    此外，中國的科舉制度還是西方文官制度的母體對(duì)西方新西蘭近代以來的政治制度中的選官制度，有過重大影響。中國的科舉制度在1911年以前素為人們所熟悉，爾后隨著歷史的延續(xù)和時(shí)代的發(fā)展，早已進(jìn)入歷史博物館，使今人感到十分生疏。



    好在南京夫子廟保留了一座科舉考試的實(shí)物場(chǎng)所——江南貢院。這里在明太祖定都南京后，曾是國家一級(jí)考試——會(huì)試的場(chǎng)所;明成祖遷都北京后直到清朝為止，這里成為扛蘇、安徽兩省舉子應(yīng)試的場(chǎng)所其考試級(jí)別雖降了一級(jí)但其性質(zhì)并控有實(shí)質(zhì)的改變。如今江南貢院已修葺如目，成為人們了解、研究中國古代科舉制度的歷史陳列館。

　　科舉制度既以通過考試擇優(yōu)錄取，這就很自然地推動(dòng)了教育的發(fā)展。自科舉制度在隋代創(chuàng)立后即在中央設(shè)立國學(xué).在地方設(shè)立州學(xué)、縣學(xué)與之配套，以培養(yǎng)應(yīng)試人才。國學(xué)，全稱“國于監(jiān)”，是中國封建時(shí)代的最高學(xué)府和最高國家教學(xué)管理機(jī)關(guān)，其校長叫。祭酒“教務(wù)長叫司業(yè)”。