一次性身后

     一花一世界，一葉一彌勒。一山一佛祖，一佛一奇景。在橫亙楚蜀大地、綿延數(shù)百公里的武陵山脈中，有一座充滿(mǎn)神秘色彩而又雄奇?zhèn)グ兜纳椒?，此山峰作為彌勒佛祖的道?chǎng)，作為與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山齊名的中國(guó)第五大佛教名山，有著濃厚的佛學(xué)色彩，成了千百年來(lái)人們心愿的寄所，而山上的“佛光”更是成了人們信仰的依據(jù)，也是千年來(lái)參不透的禪，解不開(kāi)的謎，這就是貴州省銅仁地區(qū)的梵凈山。



     千百年來(lái)，神奇瑰麗的“梵凈佛光”吸引了無(wú)數(shù)的朝山拜佛者，也渲染的梵凈山更富有傳奇色彩和神秘感。歷朝歷代，每當(dāng)佛光出現(xiàn)，總能折煞世人，香客們以為是菩薩顯圣，便心生欽仰，跪拜高呼。更有迷信的人誤以為這是菩薩普度眾生，引領(lǐng)人的靈魂去往西天極樂(lè)世界，便立刻跳向佛光。金頂?shù)哪菈K半截懸在懸崖之外的巨石也因此就有了一個(gè)凄涼而哀婉的名字——舍身巖，真不知這里輪回了多少心靈虔誠(chéng)而又愚昧的靈魂。



     佛光，在佛的世界里，在信徒的心中，那是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光，能見(jiàn)到佛光者，都是與佛有著莫大的福緣。而實(shí)際上，在自然界里，每當(dāng)具備以下三個(gè)條件，佛光就會(huì)出現(xiàn)。一是太陽(yáng)明朗且高度不大，接近于水平線，這種情形一般發(fā)生在早晨或黃昏之前；二是在太陽(yáng)相反的方向具有較厚的水汽層——云或霧，而以云海平靜之時(shí)最為理想；三是人立于云海之上，并且太陽(yáng)、人與云海三者在一條直線上。這時(shí)，太陽(yáng)光經(jīng)過(guò)云霧小水滴間的空隙，發(fā)生衍射分光作用，從而出現(xiàn)斑斕的光環(huán)，并將光環(huán)投影于后面的云霧映幕上。當(dāng)人站立于太陽(yáng)與云霧之間，三者在一條直線上，而太陽(yáng)的高度不大、人的影子很長(zhǎng)時(shí)，人影就能反映在云霧之上，出現(xiàn)在彩色光環(huán)之中。這時(shí)，如果背日而立，就會(huì)看到“光環(huán)隨人動(dòng)，人影在環(huán)中”，“朝見(jiàn)于西，暮見(jiàn)于東”的奇景。



     誠(chéng)然，佛光之謎解開(kāi)了，現(xiàn)在的人們也不像古人那樣膜拜，可每當(dāng)佛光的出現(xiàn)，總能不由自主地的為大自然的神奇造化所折服，凝眸遠(yuǎn)眺，沉浸在大自然的恩賜中，驚嘆著意料之中卻又意想不到的梵凈山之美。
     試問(wèn)，這樣的奇景，怎能用科學(xué)的角度去欣賞呢，有誰(shuí)不愿意聽(tīng)聽(tīng)流傳了千年的神話(huà)呢，又有誰(shuí)不愿意相信這里是梵天凈土呢？！